Întotdeauna este o pricină de tulburare pentru unii creştini devotaţi să afle că părţi din versetele 7 şi 8, aşa cum se găsesc în versiunile KJV şi NKJV, se află, în realitate, doar într-un mănunchi de manuscrise greceşti ale Noului Testament (Erasmus a adăugat aceste cuvinte la ediţiile ulterioare ale Noului Testament grec, datorită presiunilor exercitate de papă - ele apar în Biblia oficială romano-catolică în latina, Vulgata. Doar patru manuscrise greceşti de dată foarte recentă conţin aceste cuvinte. Prin urmare, nu e clar dacă trebuie să le folosim. Acei membri ai cultelor deviate care se duc din uşă în uşă, tăgăduind binecuvântata Trinitate, se grăbesc să scoată în evidenţă aceste fapte. Deci e bine să fim în cunoştinţă de cauză cu privire la această problemă). Dar asta nu afectează cu nimic adevărul inspiraţiei acestor Scripturi. Unii oameni cred că este important să păstrăm aceste cuvinte în textul sacru, deoarece ele menţionează cele Trei Persoane ale Sfintei Treimi. Dar adevărul Trinităţii nu depinde doar de acest pasaj, ci se găseşte în multe alte porţiuni din Scripturi.

După ce a prezentat în versetele precedente Persoana şi lucrarea lui Cristos, Ioan se ocupă în continuare de vrednicia şi probitatea credinţei în El, spunând că sunt trei care aduc mărturie (cuvintele: „pe pământ" nu trebuie incluse): Duhul, apa şi sângele; şi aceşti trei sunt una în mărturia lor. Deşi cuvântul lui Dumnezeu trebuie să ne fie de ajuns, ca bază a credinţei, El ne face concesia de a ne da o mărturie triplă cu privire la adevăr. Mai întâi, Duhul lui Dumnezeu depune mărturie adevărului potrivit căruia Isus Cristos este Dumnezeu şi că El este singurul Mântuitor din lume. Mărturia Duhului se găseşte în cuvântul scris al lui Dumnezeu.

Apoi există mărturia apei. Noi credem că asta se referă la ceea ce s-a întâmplat la botezul Domnului Isus. Cu ocazia acelui eveniment Dumnezeu a deschis cerurile şi a proclamat public: „Acesta este Fiul meu preaiubit, în care îmi găsesc toată plăcerea." Astfel Dumnezeu Tatăl a adăugat propria Sa mărturie la cea a lui Dumnezeu Duhul, cu privire la Persoana lui Cristos.

În fine, avem mărturia sângelui. Pe cruce, Domnul Isus a adus mărturie cu privire la El însuşi că este Fiul lui Dumnezeu. Nimeni nu i-a luat viaţa de la El, ci El Şi-a dat-o singur. Dacă ar fi doar un om, El n-ar fi putut face aceasta. Sângele Domnului Isus Cristos mărturiseşte că problema păcatului a fost rezolvată odată pentru totdeauna spre satisfacţia lui Dumnezeu. Toţi aceşti trei martori sunt în acord, sunt una în mărturia lor. Adică, ei sunt uniţi în mărturia cu privire la perfecţiunea Persoanei şi lucrării lui Cristos.