3. Drepturile întâilor-născuţi
Fiul unei femei neiubite nu putea fi privat de dreptul de întâi-născut, dacă într-adevăr acesta se năştea primul. Aceste versete nu demonstrează cu nici un chip că Dumnezeu ar fi aprobat bigamia, ci, pur şi simplu arată că El a protejat dreptul întâiului-născut, chiar în cazul unor căsătorii cu mai multe neveste. Uneori Dumnezeu, în suveranitatea Sa, îl dă la o parte pe în-tâiul-născut al unei familii, cu scopul de a-l binecuvânta pe fiul mai tânăr, de exemplu în cazul lui lacob şi Esau sau al lui Efraim şi Manase. Dar aceste cazuri constituie excepţia de la regula enunţată aici, fiind întemeiate pe dreptul suveran al lui Dumnezeu de a alege pe cine vrea El.